TIBETAN MEDICINE은 무엇을 할 수 있습니까?

매니아들은 티베트 의학이 효과적이고 안전하다고 강조합니다. 대체 의학의 반대자들은 그것이 마술 일 뿐이라고 주장합니다. 정말 어때?

3 세력의 아이디어에 기반한 티베트 메디나는 동양 철학과 밀접한 관련이 있습니다. 그것에 따르면 인간을 포함한 전체 우주는 역동적이고 상호 작용하는 생명력으로 구성됩니다.

• chii (공기)-세포에 산소와 영양분을 공급하고 불필요한 제품을 제거하는 역할을합니다.
• Shar (담즙)-내분비 시스템, 소화 및 대사 변화 조절
• badgan (가래)-점액, 활액, 타액을 생성합니다. 뇌, 목, 폐, 기관지 및 점막의 상태를 담당합니다.

활력이 균형을 이루는 방식으로 살아야합니다. 그런 다음 에너지는 몸에 차분하게 흐르고 이는 몸과 정신과 마음의 건강을 의미합니다. 예를 들어 스트레스, 피로, 건강에 해로운 생활 방식 또는 트라우마로 인한 요소 중 하나가 오랫동안 이점을 유지하면 신체의 균형이 깨지고 (항상성) 병에 걸립니다.
모든 사람은 자신의 에너지 시스템을 가지고 있습니다. 안정적 일수록 질병에 대한 저항력이 높아집니다. 두 에너지 시스템이 똑같지 않은 것처럼 두 사람이 똑같지 않으며 보편적 인 건강 레시피도 없습니다. 한 사람에게 좋은 것이 다른 사람에게 해가 될 수 있습니다.

티베트 의학에서 당신은 온전합니다

티베트 의학은 사람을 전체적으로 보는 전체 론적입니다. 이 원칙에 따르면 한 기관의 질병은 전체 시스템의 기능에 영향을 미칩니다. 모든 사람이 다르기 때문에 질병에 대한 신체의 반응은 개인의 특성에 달려 있습니다. (분자 수준에서) 미생물학에 대한 지식조차도 동일한 질병이 다른 사람들에게 다른 증상을 일으키는 이유를 설명 할 수 없습니다.

따라서 치료를위한 유일한 징후는 국소 증상 (통증, 발진, 무릎 부기)과 정신 상태 (발열, 식욕 부진, 초조, 집중 장애)를 포함한 질병에 대한 신체의 일반적인 반응의 합계 여야합니다. 그리고 몸 전체가 아프기 때문에 치료해야 할 질병이 아니라 아픈 사람이 개별적으로 치료를 선택합니다. 이 접근법은 서양 의학의 아버지로 여겨지는 그리스 철학자 히포크라테스의 접근법과 크게 다르지 않습니다. 그러나 단편적이고 효과 치료에 중점을 둔 현대 학술 의학은 전체 론적 접근 방식에서 벗어났습니다. 그는 점점 더 최근에 돌아오고 있지만. 따라서 아마도 티베트 요법에 대한 관심 일 것입니다.

티베트 의학은 기존의 방법을 배제하지 않고 종종 지원합니다. 이러한 치료는 효과적이고 안전하지만 고전적이고 비 전통적인 치료법을 결합 할 수있는 의사가 수행해야합니다.

티베트 의학-질병의 원인 알아보기

진단을 내릴 때 의사는 질병의 원인을 찾으려고 노력합니다. 그는 아픈 사람이 닥치는 질병뿐만 아니라 그들과 함께하는 상황과 그가 가진 모든 질병에도 관심이 있습니다. 또한 환자의 심리적 특성도 고려합니다. 그는 일상적인 습관, 생활 방식, 일의 유형 및 선호하는 요리에 대해 질문합니다.

동양 의학에 따르면 개별 내장 기관은 감각 기관에 대응하는 역할을합니다. 예를 들어, 만성 결막염 또는 시력 저하는 간 문제와 이명-신장 문제를 나타낼 수 있습니다.

병원에 들어가는 순간부터 의사가 당신을 면밀히 지켜보고 있습니다. 신체 자세, 피부색, 표정, 말투, 걷기, 몸짓에주의를 기울입니다. 이를 바탕으로 담즙, 가래, 공기, 그리고 장애의 경우 세 가지 요소의 내부 균형이 유지되는지 여부를 결정합니다.

담즙의 주요 요소를 가진 사람들은 일반적으로 평균 키를 가지고 있으며 비례 적으로 구축되고 활기차고 얼굴이 붉습니다. 가래가 우세한 사람은 체격이 강하고 천천히 움직이고 과체중 경향이 있습니다. 공기의 우세는 미세한 체형, 더 어두운 안색 및 과도한 자극을 결정합니다. 우리 대부분은 혼합 성격 유형을 가지고 있지만 통찰력있는 의사는 어떤 특성이 우세한지 관찰 할 수 있습니다.
의사는 혀, 눈, 코, 귀, 입술을 철저히 검사합니다. 동양 의학에서이 진단 방법은 5 개의 꽃을 관찰하는 것으로 정의되는데, 그 혀는 심장의 꽃, 간 눈, 폐의 코, 신장의 귀, 비장의 입술입니다. 외관의 변화로 인해 해당 기관의 상태를 처음에 평가할 수 있습니다.

티베트 의학 : 맥박에서 읽기

티베트 의학에서는 전문의가 양손의 맥박을 검사하고 손목의 3 군데 손가락을 방사 동맥 (동일한 동맥에서 맥박은 고전적인 방법으로 측정)에 놓습니다. 이러한 각 지점은 서로 다른 기관에 해당하며 활동의 각 변화는 순환계 부분에 적절한 반응을 일으키며 심박수에 반영되어야합니다. 이러한 방식으로 의사는 환자와 12 개의 기관의 일반적인 상태를 확인할 수 있습니다. 심장, 간, 폐, 신장, 방광, 담낭, 췌장.

맥박에서 골격, 피부과 및 정신 질환 만 읽을 수 없습니다. 이 극도로 민감한 테스트는 의사가 환자의 나이와 계절에 따라 개별 장기의 작업 리듬의 자연스러운 변화를 고려하여 약 90 가지 유형의 맥박을 구별 할 수 있어야합니다. 의심스러운 경우 또는 진단을 확인하기 위해 의사는 환자에게 고전 의학에서 사용되는 진단 검사 (혈액 검사, 소변 검사, 초음파, X- 레이, 컴퓨터 단층 촬영 등)를 추가로 의뢰합니다. 모든 결과는 동양과 서양의 방법이 서로를 보완하기 때문에 건강 상태에 대한보다 완전한 그림을 제공합니다. 상세한 검사와 신중한 진단을 거쳐야 의사가 치료 방법을 결정합니다.

티베트 의학 : 재조정

치료의 주요 목표는 공기, 담즙 및 가래의 균형을 회복하는 것입니다. 이는 신체가 가장 잘 작동하는시기이기 때문입니다. 그러나 실제로 그러한 상태는 드물며 달성되면 수명이 짧습니다. 그러나 요점은 웰빙과 긴 건강한 삶을 보장하는 적절한 비율의 활력을 유지하기 위해 노력하는 것입니다. 때로는 모든 것을 정상으로 되돌리기 위해 식단이나 생활 방식을 바꾸는 것으로 충분합니다. 더 중증 또는 만성 질환의 경우 의사는 여러 치료 방법을 결합하여 (대부분 다른 비율로) 치료를 선택합니다. 그는 자신의 처분에 따라 허브 혼합물, 마사지, 침술, 뜸, 부항.

대체 의학 의사는 기적의 일꾼이 아니며 일부 질병에 직면하여 동양의 방법은 무력 할 수 있습니다. 급성 부상, 깊은 정신병, 외과 의사의 절대적인 개입이 필요한 상태, 종 양성 질환 및 일반적으로 불치로 간주되는 기타 질병에서 고전 의학 전문가를 신속하게 지원할 필요가 있습니다.

점점 더 많은 경우 미래는 서양의 업적과 동양의 전통 의학 및 기타 대체 의학 방법을 결합한 통합 의학이라고 불리는 세계에서 발전하는 새로운 방향이라고 말합니다. 폴란드에서도 일어나고 있습니다. Lublin 의과 대학 약학부의 과학자들은 극동 (인도, 몽골, 태국, 일본)의 과학자들과 함께 식물 유래 약물을 연구하고 있습니다. 그러한 관심은 어디에서 오는 것일까 요? 치유력이있는 약 200 종의 식물이 유럽에서 자라는 반면 아시아 국가에는 수천 종이 있습니다.

닥터 아니면 돌팔이?

침술이나 기타 비 전통적인 치료법을 제공하는 티베트어, 몽골어 또는 한약으로 자신을 정의하는 모든 사무실이 신뢰할 수있는 것은 아닙니다. 우리는 비전통 의학 분야에서 절대적인 자유가있는 몇 안되는 유럽 국가 중 하나입니다. 지금까지 우리는 대체 요법을 제공 할 수있는 사람과 용어를 정확하게 정의 할 수있는 자연적 치료 방법에 관한 법적 규정이 없습니다. 보건부 비 재래 요법위원회의 Dariusz Stencel은 말합니다.

결론은 무엇입니까? 누구나 자신을 대체 의학 전문가라고 선언하고 사무실을 열고 환자를 볼 수 있습니다. 하나님의 뜻을 느끼고 시청에 가서 등록하는 것으로 충분합니다. 증명서 나 졸업장이 필요하지 않습니다. 그 효과는 심각 할 수 있습니다. 폴란드에서 비 전통적인 의사를 교육하는 문제도 해결되지 않았습니다. 해외에서 학위를 취득한 사람들은 우리와 동등하지 않습니다.

회원국이이 문제를 다루도록 의무화하는 WHO 지침과 관련하여 폴란드에서 극동을 포함한 자연 의학 분야의 교육 및 실천 원칙을 규제하는 작업이 시작되었습니다. 문제가 해결 될 때까지 우리는 누구에게 우리의 건강을 맡길 지주의해야합니다.