양파 행복 이론은 사회 학자 Janusz Czapiński의 심리적 개념입니다. 그 메시지는 매우 낙관적입니다. 인생의 가장 큰 위기 후에도 흔들릴 수 있으며 삶에 대한 전반적인 만족도는 주로 세계와 사람에 대한 긍정적 인 태도에 달려 있습니다. 양파 행복 메커니즘이 무엇인지 확인하십시오.
양파 행복 이론의 저자 인 Janusz Czapiński 교수는 2000 년부터 폴란드의 삶의 질과 조건의 변화를 분석해 왔습니다. 1990 년대 초이 연구원은 주관적 행복과 외부 환경과 개인의 성격 특성 사이의 관계를 설명하는 심리적 메커니즘 인 "웰빙 양파"의 개념을 도입했습니다. 이 개념은 우리 중 일부가 가장 심각한 위기에서 회복 할 수있는 이유를 이해하는 데 크게 도움이되며, 다른 사람들은 전반적인 성공에도 불구하고 여전히 자신과 그들의 삶의 성취에 만족하지 않습니다.
행복의 층
그의 이론에서 Janusz Czapiński는 양파처럼 보편적 인 행복 모델의 세 가지 층, 즉 삶에 대한 의지, 주관적인 복지 및 부분적인 만족을 구별했습니다. 그들 각각은 객관적인 삶의 상황과 그 변화에 따라 다른 정도에 달려 있습니다.
살고 자하는 의지는 가장 안쪽 층이며 외부 변화에 가장 덜 민감합니다. 그것은 사람이 느끼는 일반적인 (표준) 수준의 행복을 결정합니다. 어떤 사람들에게는 더 높고 어떤 사람들에게는 약간 낮지 만 평생 동안 거의 동일하게 유지됩니다. 그것은 모든 사람에게 유 전적으로 프로그램되어 있고 우리 의식의 통제를 넘어 존재하기 때문에 우리는 그것에 영향을 미칠 수 없습니다.
이 계층의 주요 기능은 모든 인간에게 필수적인 삶의 의지를 유지하는 것입니다. 따라서 각 위기 (예 : 사랑하는 사람의 사망, 실직) 후에는 삶의 의지가 트라우마 이전의 수준으로 회복되는 경향이 있습니다. 덕분에 운명의 가장 고통스러운 타격 이후에도 우리는 일어 서서 살아갈 힘이 있습니다.
주관적인 웰빙은 두 번째로 더 바깥 쪽 레이어입니다. 이것은 우리가 이번에 의식적으로 인식하는 우리의 일반적인 행복감에 해당합니다. 우리는 과거, 현재 및 미래를 포함하는 개인 생활 대차 대조표를 기반으로 구성합니다. 즉, 주관적인 웰빙은 우리가 인생에서 할 수 있었던 일, 성취감을 느끼는 것, 여전히 긍정적으로 일어날 수있는 일을 요약 한 결과입니다. 그것은 행복 모델의 가장 안쪽에있는 안정된 층과 일상 생활에서 우리에게 일어나는 임의의 사건 사이의 타협점 인 중간 층입니다.
후자의 이벤트는 양파의 가장 바깥 쪽 층을 구성합니다. 나머지 층의 상태에 어느 정도 영향을 미치는 순간적인 기복에 해당하기 때문에 부분 만족이라고합니다. 예를 들어, 사랑하는 사람들과의 작은 싸움 일 수도 있고 만족스러운 직업 일 수도 있습니다. 우리의 주관적 웰빙 수준은 그들의 강도와 그들에 대한 우리의 태도에 달려 있습니다 (일부는 성공보다는 매일의 실패에 더 초점을 둡니다).
양파 행복 메커니즘은 무엇입니까?
Czapiński 자신은 자신의 개념을 "위안"이라고 부르는데, 이는 각 사람에게 기인하고 대부분의 삶에서 크게 변동하지 않는 일정한 수준의 행복이 존재한다고 가정하기 때문입니다. 언젠가 실패하면 주관적인 웰빙에 영향을 미칠 수 있지만, 동시에 살겠다는 의지가 곧바로 행복 결핍을 보상하기 시작하고 조만간 우리 자신의 삶에 대한 만족도를 되 찾을 것입니다.
이 메커니즘은 사회 학적 연구의 놀라운 결과를 설명 할 수 있는데, 이는 전 세계 대부분의 사람들이 출신지와 거주지에 관계없이 자신이 행복하다고 선언한다는 것을 보여줍니다. 모든 위도에서 그들의 비율은 약 70 %입니다. 인간으로서 우리는 일상적인 어려움에도 불구하고 우리에게 행동에 대한 보편적 인 열정을주는 일정한 수준의 살 의지를 유 전적으로 부여 받았기 때문입니다.
Czapiński 이론의 타당성은 사회 진단의 일환으로 폴란드 인에 대해 수행 된 연구에서도 확인되었습니다. 한 교수가 이끄는 연구팀은 남편을 잃은 직후 과부의 삶 의지와 주관적인 복지 수준을 분석했다. 연구자들이 같은 사람들에게 7 년 간의 휴식 후 행복감에 대해 물었을 때, 그것이 기준 수준으로 돌아 왔다는 것이 밝혀졌습니다.
알만한 가치행복 항상성-가장 힘든 삶의 경험 후에 우리가 돌아 오는 균형 상태. 삶의 의지는 그 안에서 근본적인 역할을합니다. 그것은 우리의 삶 전반에 걸쳐 상대적으로 지속적인 행복감을 보장합니다.
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삶 의지의 안정된 성격은 삶의 위기를 극복하는 데 도움이되지만 주관적 복지 수준의 변동을 배제하지는 않습니다.이는 이미 언급 한 외부 요인 (부분적 만족)에 따라 달라지며, 이는 차례로 우리의 성향에 영향을받습니다. 세상에 대해 긍정적 인 태도를 가진 낙천주의 자들은 아주 작은 성공이라도 누릴 수 있고 실패에 대해서는 덜 중요하게 생각합니다. 비관론자들은 삶의 부정적인 측면에 더 초점을 맞추고 부분적인 만족에서 덜 기쁨을 얻습니다. 따라서 그들의 주관적인 안녕은 더 변동이 심합니다.
교토 대학의 신경 과학자들은 자신이 행복하다고 생각하는 사람들이 전두엽 (전두엽의 뇌 일부)에서 더 많은 회백질 (신경 세포체)을 가지고 있음을 관찰했습니다. 다른 연구에 따르면 명상은 회백질의 양을 증가시킬 수 있습니다. 이는 모든 사람의 행복을 객관적으로 측정하고 행복 훈련을 개발할 수 있음을 의미합니다.
살 의지가 있으면서도 행복 양파의 외층을 만들 수 있다는 것은 위안이됩니다. 우리는 실패에 집착하지 않고 매일 삶의 긍정적 인 측면을 보는 법을 배워야합니다.
행복이 돈을 버는가?
행복과 소유 상태의 관계도 흥미 롭습니다. 최근까지 사회 학자들은 돈이 행복을 가져다주는 가라는 단 하나의 질문에만 답하려고했습니다. Czapiński 교수는 그것들을 뒤집고 우리의 행복감이 우리가 벌어 들인 돈에 영향을 미치는지 확인하기로 결정했습니다.
대답은 모호한 것으로 판명되었습니다. 조사 결과는 질문 당시 응답자들이 부유했는지 여부에 따라 달랐다. 부유층과 중산층 집단에서 주관적 복지는 돈에 전혀 의존하지 않았지만 복지에 돈이 의존했습니다. 반면에 가난한 사람들은 그 반대의 경향이있었습니다. 돈이 많을수록 더 행복 해졌고, 개인적 행복감은 수입에 미치는 영향이 매우 적었습니다.
신청? 백만장자가 되더라도 평균적인 물질 수준으로 사는 사람의 행복은 증가하지 않을 것입니다. 그러나 기본적인 욕구를 충족시킬 돈이 부족한 사람들은 적은 금액으로도 훨씬 더 행복해질 수 있습니다.
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