"어린이는 학교에서 납치되어 더 이상 가족 가치에 대한 교육을받지 않습니다"(II 및 최종)
클라우디오 나란 조 박사는 아픈 문명 모델의 영속이 학교에서 방어되고 있다고 믿고 있습니다.
Rubén Adrián Valenzuela 작성
미국과 유럽의 대학들은 사실상 5 개 대륙에서 강의와 구어체를 제공 한 명예 박사와 클라우디오 나란 조 박사를 구별했습니다. 그의 가장 뛰어난 책들-몇몇 개정판이있는-은 "가장 오래된 최신 게슈탈트 : 실용적 태도", "가부장제의 고통", "국경없는 게슈탈트", "캐릭터와 신경증", "명상과 심리 치료 사이", " 변혁 적 자기 지식 : 삶, 문학 및 클리닉의 에니어 유형, "사회의 에니어 그램", "세상을 바꾸는 교육 변경", "깨어 난 노래", "치유의 치유"및 가부장적 마음 ". 그리고 그가 바르셀로나에서 발표 한 마지막이자 가장 최근의 것 : "우리가 기대 한 혁명", 그는 그의 정치적 사회적 증거로 정의됩니다.
저명한 정신과 의사이자 작가는 "병이 나고 질병으로 자라 난이 사회"를 다시 시작하고 구할 수있는 좋은 기회는 우리 자신을 찾는 위기라고 믿고 있습니다. "우리의 큰 희망은 모든 것이 잘못되었다는 것입니다. 그래서 결국 우리는 빛을 발해야합니다."
Naranjo 박사는 문명이 다시 태어나고 정화되고 깨끗해야한다고 믿는다. "그리고 전에 죽지 않았다면 부활 할 수있는 것이 없습니다."
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점검 약 심리학
클라우디오 나란 조 박사는 아픈 문명 모델의 영속이 학교에서 방어되고 있다고 믿고 있습니다.
Rubén Adrián Valenzuela 작성
미국과 유럽의 대학들은 사실상 5 개 대륙에서 강의와 구어체를 제공 한 명예 박사와 클라우디오 나란 조 박사를 구별했습니다. 그의 가장 뛰어난 책들-몇몇 개정판이있는-은 "가장 오래된 최신 게슈탈트 : 실용적 태도", "가부장제의 고통", "국경없는 게슈탈트", "캐릭터와 신경증", "명상과 심리 치료 사이", " 변혁 적 자기 지식 : 삶, 문학 및 클리닉의 에니어 유형, "사회의 에니어 그램", "세상을 바꾸는 교육 변경", "깨어 난 노래", "치유의 치유"및 가부장적 마음 ". 그리고 그가 바르셀로나에서 발표 한 마지막이자 가장 최근의 것 : "우리가 기대 한 혁명", 그는 그의 정치적 사회적 증거로 정의됩니다.
저명한 정신과 의사이자 작가는 "병이 나고 질병으로 자라 난이 사회"를 다시 시작하고 구할 수있는 좋은 기회는 우리 자신을 찾는 위기라고 믿고 있습니다. "우리의 큰 희망은 모든 것이 잘못되었다는 것입니다. 그래서 결국 우리는 빛을 발해야합니다."
Naranjo 박사는 문명이 다시 태어나고 정화되고 깨끗해야한다고 믿는다. "그리고 전에 죽지 않았다면 부활 할 수있는 것이 없습니다."
- "이 배는 오랫동안 가라 앉고있는 배이며, 우리는이 배를 떠 다니는 상태로 유지해 왔습니다. 그렇게하면 결코 항해가되지 않을 것입니다. 더 영적이며 인간적인 문명을 만들기 위해 가라 앉히도록해야합니다."
- "우리는 일어나고있는 혁명의 한가운데서 살고 있지만, 그것을 깨닫지 못하고 있습니다. 혁명은 우리없이 혼자 이루어지고 있지만, 실패한 것은 실패해야 할 것이 분명합니다."
- "교육은 사람들을 어리 석고 조작하는 데 사용됩니다. 그들은 우리를 길들이고 생각하지 않고 순종하도록 우리를 가르치고 있습니다."
- "우리는 다른 형태의 교육이 필요합니다
- "죄는"죄 "라는 단어를 오용 한 후 수 세기 동안의 교회 권위주의 이후에 표현의 감정적 소란이"유용하다 "고하더라도, 관점의 오류와 관련된 심령 에너지와의 편차이다.
- "기독교에서는 죄에 대한 생각이 아직 나타나지 않았지만, 고전 문화는 이미 그들을 알고 있었다. 그것은 뿌리에 바빌론의 기원을 가진 헬레니즘 밀교가 있었을 것 같다. 적어도 내가 형성 한 사람이 나에게 말한 것이다 : 오스카 이차 조. "
- "죄는 우리를 신과 분리 시키며, 거짓 목표와 같습니다. 목표가 북극성이어야하고, 그것을 따라 항해 할 때, 우리는 올바른 길에서 벗어 났으며, 우리는 어둠의 시대에 들어 섰습니다. 돈에 대한 욕망은 그와 같습니다. 마약 중독으로서, 실용 주의적 만족보다 더 깊은 탐색으로, 인생의 최상단에주의를 기울여야 할 상황에서 너무 많은 부담을주는 것입니다. "
- 때때로 문명은 조바심에 시달리는 아이들처럼 폭력에 빠지게됩니다. 아이들은 논쟁을 할 수 없기 때문에 괜찮습니다. 그들은 자신을 표현해야하지만 자신을 설명하는 방법을 모른다. 그런 다음 그들은 화를 내고 공격에 의지합니다. 그러나 성인 사회는 폭력이 결코 좋은 적이 없으며 성인의 유치함이 성숙함이 아니라 질병이라는 것을 알아야합니다. 신의 이름으로 죽이고 싶은 사람들의 아동 테러로 질병이 심각하다는 것을 알 수 있습니다
- 학교에서 사랑을 가르치면 우리 모두 더 인간적 일 것입니다.
- 추론이 아닌 반역을 통해 자신을 강요하는 것을 선호하는 억압적인 사회는 더 많은 폭력을 일으킨다.
- 아이들은 더 이상 가족 가치를 교육받지 않습니다. 그들은 로봇에 의해 기계적으로 로봇처럼 행동하는 법을 가르쳐야 비인간적입니다. 그들은 온유하고 성격이없는 모든 방법으로 생각하고 추구하도록 가르침을받지 않습니다.
- 우리 아이들이 학교에서 납치되었다고 말할 때, 아이들은 가족보다 선생님과 더 많은 시간을 보냅니다. 그리고이 네 벽 사이에서 모든 일이 일어납니다. 왜냐하면 그들이하는 일, 아이들에게 가르치는 것, 듣고있는 일을 설명하지 않기 때문입니다.
- 매우 귀중한 교사가 있다는 것은 사실이지만, 그들이 아픈 체계를 영속하고 방어하고 있다는 것을 인식하지 못합니다. 그들은 교사들 자신이 그 시스템에 대해 훈련을 받고 방어했기 때문에 교육 모델이 얼마나 나쁜지 알지 못합니다. 그러나이 시스템은 사람들이 깨어있는 것을 좋아하지 않으며, 자유롭게 생각하고 행동하는 사람들은 그것이 위험하다고 생각합니다. 그래서 그는 자신의 모델 변경을 거부합니다.
- 나는 새로운 것을 발명하지 않았습니다. 나는 의식의 각성, 빛에 호소합니다. 내가 밭을 쟁기를 지나갈 때 묻힌 상자를 발견하고 그것을 열 때 보물이 있음을 발견 한 농부처럼 내가 제안한 시스템. 그렇기 때문에 "세상을 바꾸려면 교육을 바꿔야합니다"라고 말합니다. (인용 된 문구는 Dr. Naranjo의 가장 인기있는 책 중 하나의 제목입니다).